彼岸に亡くなる人が多い訳

彼岸とは

彼岸とは我が国に於ける雑節の一つで、祭日となっている春分の日、秋分の日を中日とする前後7日間のことで、この期間には先祖がこの世に帰ってくるとしてお墓や仏壇を掃除して供物を供え、ご先祖を迎えます。

彼岸の意味

彼岸(ひがん)とは亡き人が渡っていくと言われている三途の川の向こう岸のことで、因みにこちら側の岸のことを此岸(しがん)と言います。

先祖の世界である彼岸から先祖たちがこの世に帰ってくる行事のことを彼岸と言って、彼岸の期間だけ先祖たちはこの世に戻ってきてこの世の人達と交流をしてからまた彼岸の世界に戻るのです。

彼岸は死者の世界

彼岸とは死者の魂の世界であり、現世での肉体から離れて三途の川を渡ってしまった魂は、現世で生きていた時の身体に戻ることは出来ません。

しかし魂というものは死者の世界と現世の間を行き来することが出来ると言われています。

死者が私達を守ってくれているというのがこのことであり、死者の魂は私達の世界から離れた遠くに居て、しかも私達の世界の傍にも居るのです。

彼岸に亡くなる人が多い理由

統計的な事は定かではありませんが、昔から言われていることとして、彼岸に亡くなる人が多いと言われていますが、これには気候的な要因とお彼岸の由来に関係があります。

気候的な要因

我が国には気候的な特徴として春夏秋冬の四つの季節があって、太陽の角度、日照時間などの違いによる気温の差がそれぞれの季節を作り出し、動植物は季節に応じた適応を遂げていて、たとえば一年生の植物では春に芽吹いて成長し、夏にはさらに伸びて花を咲かせ、秋に種を付けて種を地面に落とし、冬に枯れるということを循環して命を繋いでいます。

彼岸に亡くなる人が多い気候的な要因としては、植物や樹木の成長と関係あります。

彼岸は春の彼岸と秋の彼岸がありますが、どちらもちょうど生命エネルギーが多く必要になる時です。

春の彼岸は樹木が葉を落として寒い冬を乗り越え、やっと春になってこれからどんどん芽吹く時という時で、冬眠していた木が急にエネルギーが活発になって、蓄えた力だけで芽吹こうとするものですから、その芽吹く生命力が無くて枯れてしまうことがあります。

秋の彼岸は樹木が夏にエネルギーを蓄えて成長し、果実を実らせて種を作った後にやがて葉を落とす時であり、これから長い冬に向けて耐え忍ぶために余計な物を落とす必要があり、葉を落とすと共に自らの命まで落とすことがあります。

春の彼岸と秋の彼岸に命を落とす樹木は老木か病気で生命力が弱った樹木です、生命力が弱っているという意味でお年寄りの方は要注意なのです。

この世に来たご先祖様が帰りに誰かを連れて行く

次の理由としてはお彼岸はご先祖様がお墓と家に帰って来る行事ですが、ご自宅に帰られたご先祖様が彼岸の終わりにあの世に戻る時、寂しさのあまり仲の良い誰かを連れて行くということです。

お盆にもご先祖様が帰ってきて、お盆の時にご先祖様が乗ってくる乗り物としてキュウリの馬とナスの牛がお供えされますが、キュウリの馬は出来るだけ早くに子孫の者に会いたいと言う気持ちを表し、ナスの牛は別れを惜しみつつ出来るだけゆっくり帰るという気持ちを表しているのです。

ご先祖様にしてみれば、それだけ名残惜しいということであり、いくら歳を取っていても子や孫が可愛いという気持ちが変わらないのですから、嬉しさのあまり連れて行ってしまうか、付いて行ってしまうかであの世の世界に呼ばれるのです。

彼岸の時にはお葬式が増えますが、特にご高齢の方は、季節の変化にしっかりと対応し、ご先祖様と仲が良くなっても彼岸明けには御先祖様の後を自分も付いて行かないようにしましょう。

彼岸に亡くならないために

人は皆寿命というものがありますので、この世に生まれてきた以上、必ず死というものがきますし、自分が亡くなる日というものは選ぶことが出来ませんから彼岸に亡くならないようにするための方法というものはありませんが、心掛けはあります。

日頃から御先祖様との交流を大切にする

私達の眼に見えない存在である神仏や御先祖様は日常生活の中ではあまり意識するようなことはありませんので、お盆やお彼岸になると急に意識するようになり、久しぶりにお墓参りをしますと御先祖様も言いたいことがたくさんあって、彼岸が済むと同時に連れていかれるのかもしれません。

日頃から手を合わせる礼拝、供養をしていればお盆やお彼岸と言っても特別なことは無く、普段通りに御先祖様とのお付き合いが出来るのです。

季節を感じながら生きる

私達の暮らす日本には春夏秋冬の４つの季節があり、動植物たちはその季節を敏感に感じながら季節に合わせて生きることと死ぬことを繰り返しています。

私達の体の中の細胞は体内時計を持ち、尚且つ移り行く季節に適応しながら活動していますので、自然に適った生活をしていれば細胞達は適切に機能し、自然のリズムとかけ離れた生活をしていますと体内細胞は不調をきたしてしまいます。

都会で暮らしていますと24時間明かりが点いて空調の効いた部屋で快適に過ごすことが出来ますが、それでも体内の細胞たちは変わりゆく季節に従って適切に働こうとするのですから、季節感の全くない空間での生活と季節に従った細胞たちの働きとのギャップの積み重ねが病気の原因であったり不調の原因になるのです。

窓を開けて外の空気を取り入れるでも良し、時々は外に出て空や樹木や花などの自然の景色を見、鳥のさえずりを聞き、海や森の香りを嗅ぎ、季節の野菜や果物を食し、大自然と触れ合うことで五感をフル活用して季節を楽しんでみて下さい。

季節を感じる生活をすることで季節の移り変わりに無理なく適応することで季節の変わり目に病気になったり急死するようなことをある程度防ぐことが出来るのです。

呼ばれも付いていかない

御先祖様が彼岸に家に帰って来たせ丁寧におもてなしをして喜んで頂き、そして最後は丁寧にお見送り致しましょう。

くれぐれも懐かしさのあまりふらふらと付いていくようなことはしないようにしましょう。

夢の中で綺麗な人に手招きされてふらふらと付いていき、お花畑の中で気持ち良くしていたら突然誰かに呼ばれて振り返った瞬間にこの世に戻ってきたという経験をした人が居ますが、天寿を全うしてお呼びが掛かるのは目出度いことですが、道半ばで旅立ちますと家族の人を悲しませ、自分自身も悔しい思いをすることになります。

お墓や仏壇が無ければ彼岸と無縁で居られる?

墓じまいをして仏壇も処分してしまったらご先祖様はお彼岸になってもこの世に来なくなるのでしょうか。

墓じまい後の御先祖様

墓じまいはこれまでお墓を依り代として天から降りてきていたご先祖様に対して「もう降りてこなくていいですよ」という閉眼供養の儀式を伴ってお墓を片付けることですが、お墓を片付けますと当然お墓にご先祖様は降りてこなくなります。

因みに墓じまいをせずにお墓を放置していたら誰もお参りに来ない墓にご先祖だけが降りてきて、お墓参りに来てくれる人を探して迷うということになります。

お墓が無くても仏壇があれば仏壇にご先祖様が帰ってきますが、仏壇も無くてもご先祖様との心の交流は可能です。

墓じまいして散骨供養して、遺骨も何も残っていないから何もすることは無いのではなくて、目に見えない心の世界との交流は出来ます。

墓じまいしても自分が生きている限り手を合わせる気持ちは持っていたいものです。

いずれは亡き人の世界に行くのであれば、死後の世界のことは知っておいて損はしません。

墓じまいが無事に済んだら今度は自分の将来について決めておく必要があります。

家もお墓も無くなったら

たとえば故郷の両親が共に亡くなって、家やお墓をそのままに放置していたら家は傷んできますしお墓には草木が伸びてきますので定期的に管理する必要があります。

しかし両親の家が距離的に遠いような場合には管理すること自体が大変になり、家じまい、墓じまいということになります。

可能であれば家もお墓も僧侶に来てもらって丁寧に供養の上で処分すれば御先祖様は納得しますのでもうこの世に来ることは無くなります。

ここで大切な事は御先祖様に納得して頂くということです。